东北一枝花 -张哈哈
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荀子·赋·节选

荀子 荀子〔先秦〕

  针,生于山中,处于室堂。夫始生巨,而成功者小,长其尾而锐其剽,头铦达而尾掉缭。无知无巧,善治衣裳。不盗不窃,穿洞而行。一往一来,结尾以为事。尾生而事起,尾收而事已。既以缝表,又以连里。既能合纵,又善连横。无羽无翼,反复甚急。日夜合离,以成文章。下覆百姓,上饰帝王。功业甚博,不显贤良。簪以为父,管以为母。用时则出,不用则藏。

译文及注释

译文
  针,它(原本)生长在山中,(后来)被置于房屋之内。它刚开始生成时形体巨大,但制成后却变得很小。它尾部细长,尖端处锋利,头部锐利挑达,畅通无阻,尾部则灵活弯曲。(针)没有知觉,也不具备巧思,却擅长缝制衣裳。(它)不偷不抢,只是穿过孔洞行进。一去一来,通过结扎线尾来完成工作。线尾开始穿引,事情就着手进行;线尾收束,事情也就完成。针既能够缝制外衣,又能够连接内衬。它既能够纵向缝合,又善于横向连接。(针)没有羽毛和翅膀,但动作往返极为迅速。日日夜夜,时合时分,以此来形成衣物上的图案。它向下可为百姓缝制衣物,向上可为帝王装饰冕服。针的功业十分广大,却不显耀自己的贤良。(古人将)

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荀子

荀子

荀子(约公元前313年—公元前238年),名况,字卿(一说时人相尊而号为卿),战国末期赵国人 ,两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”,思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒,两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说,收徒授业,终老于斯,被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论,主张“礼法并施”;提出“制天命而用之”的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论,重视习俗和教育对人的影响,并强调学以致用;思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想,创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系,他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。 11篇诗文  303条名句

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衡门

诗经·国风·陈风〔先秦〕

衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。
岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?
岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?

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伐檀

诗经·国风·魏风〔先秦〕

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坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!
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园有桃

诗经·国风·魏风〔先秦〕

园有桃,其实之肴。心之忧矣,我歌且谣。不知我者,谓我士也骄。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思!
园有棘,其实之食。心之忧矣,聊以行国。不知我者,谓我士也罔极。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思!
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